说到藏族格萨尔彩绘石刻，就不得不提一下格萨尔王。
格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。他一生戎马，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归于统一。
在藏人心中，他就是那真正的旷世英雄。将英雄的丰功伟绩以一种传承的方式进行铭记，是朴实的藏人能想到的最好方式。
格萨尔彩绘石刻就承担了这项传承功能。作为中国藏族格萨尔文化的一种遗存，彩绘石刻以英雄史诗《格萨尔》的核心内容为表现对象，将精湛的刻石技艺与传统绘画完美结合，用独具特色的艺术风格，再现了格萨尔王及其岭土众将士为民造福、不畏邪恶、英勇奋战的历史场面。
藏族格萨尔彩绘石刻主要分布在四川省甘孜州的色达、石渠、丹巴三个县，其中最具代表性的当属色达县的格萨尔彩绘石刻。在色达，彩绘石刻主要存放在泥朵乡、色柯镇、年龙乡、翁达镇四地。
石刻的制作工艺并不简单，从一块普普通通的石块升华为带有灵性生命的艺术佳品，通常需要四道工序。
第一道工序是采选石料。石刻艺人采选色达当地的天然页岩，挑选石质相对坚硬、板体形状较好的天然石板，然后根据其材质分为三等，分别用于刻字、刻佛及刻普通图案。
石板选好后，为了让它的硬度更好地承受雕刻力度，以及刻制过程中不发生爆裂现象，石刻艺人会挖一个土坑，将石板放入其中，然后盖上一层土，洒上水，如此浸泡六、七天后，能用于雕刻的石板才算真正制成了。
第二道工序是构图。构图分为两步，先是根据板材的大小和人物构思，进行画面定位，然后用铁凿在板材上勾勒出画面的大致轮廓。
接下来就是用描笔依照已经勾勒出的画面大致轮廓，进行准确的线描。线描，可谓是所有工序中最重要的一环，它奠定了一幅作品是好是坏的基础。
第三道工序是刻制。依照之前精细描绘好的图案，利用自制的石刻工具，刻绘艺人开始了漫长的刻制过程。
刻制方法有立刻、刮刻、斜刻等，并且注重磨刻、磨划技术的效果，以使整个画面构图和谐。通常一副1米高、80厘米宽的作品，需要耗时一个月以上，非常考验人的耐心和毅力。
待刻制完成后，将石板清洗干净晾干，就可以进入最后一道工序了。
最后一道工序即上色。曾经在很长一段时间，彩绘石刻的颜料是从印度进口而来的特有原料，现在也开始使用藏画颜料或广告颜料。而上色的笔，则普遍采用的是毛笔。
上色之前，先要在刻好的石板上面通刷一层白色颜料，称为基色，也就是基础色。待基色干定后，便开始着色。
着色基于两个原则：一是遵循藏族绘画的基本规范，多使用红、黄、蓝、白、黑、绿六种色，为形成鲜明对比，一般不使用中间色；其次是根据《格萨尔》中对画面人物、战马、武器等的具体描述进行着色，以期尽可能符合书中描绘的形象。
跟刻制一样，上色也非常耗费时间。在完成上色后，一般会在石刻表面涂上一层清漆，起到保护石刻的作用，也可以使其保存得更为长久。
色达的格萨尔彩绘石刻，内容忠实于《格萨尔》文本，用高山、草原、蓝天、云朵等元素，传递出鲜明浓郁的高原气息，而将雕刻与彩绘完美结合，又恰到好处地弥补了石刻本身在表达张力上的不足。
2006年5月20日，藏族格萨尔彩绘石刻经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
一块石头，并不起眼。但当一块石头变成了历史的述说者，它就有了别样的意义。
色达的天然页岩，在虔诚的藏人石刻工艺者的手下，
变成了一块块会说话的石头，经久不息地诉说着格萨尔王的人生传奇……