www.changjiangtimes.com2007-7-21长江商报 长江评论 读者之声
钱夙伟(浙江湖州 银行职员)
广东省妇联、省委党校联合举办“广东女干部学习讲堂”第二讲，邀请于丹给1300名女干部上课，传授减压快乐之道。(7月20日《广州日报》)
于丹走红之后，几乎分身乏术。电视台的各档节目，歌唱、辩论、主持人比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让。至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员、教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。似乎她不再是身为一个教授的于丹，而是无所不能、包治百病的“仙丹”。
本来，名人出名，大凡是术业有专攻，因此想要赢家通吃，是不可能的。即使于丹自己那块得以成名的一亩三分地里，也不一定都能独领风骚，不少人就曾指出于丹《论语》的解读差错颇多。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说，于今天，疗效也更有限。既如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
别把于丹当“仙丹”
2007-7-21合肥晚报
钱夙伟
现代职业女性实在太忙碌了，每天没有片刻关注自己的心灵。１９日下午，广东省妇联、省委党校联合举办“广东女干部学习讲堂”第二讲，北京师范大学教授于丹给１３００名广东女干部上课，传授减压快乐之道。（７月２０日《广州日报》）
于丹自从在央视《百家讲坛》讲解《论语》走红之后，几乎分身乏术，电视台的各档节目，无论是歌唱、辩论、主持人的比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让，至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。
显然，于丹的职业虽然是北京师范大学影视艺术系的一个教授，但因为成了名人，就今非昔比了，譬如就当上了曲阜的荣誉市民，孔子家乡的形象代言人非她莫属了。譬如就成了中国最美的５０个女人之一了。当然，同时也就成了万宝全书，从思想教育到心理治疗，从做人的道理到和谐社会的建设，她都可以滔滔不绝娓娓而谈，似乎她不再是身为一个教授的于丹，而是无所不能、包治百病的“仙丹”。
对于丹来说，以不变应万变，是因为有一部《论语》。譬如她给电视台的品牌策划开出的方子，是“儒家有一句话叫做‘合而不同’”，“就是各自有着鲜明的内在特征，但是在一起是协调的，是一种内在的融合和一种默契。”她要求女干部修身养性做到的，是“仁、宽、信、敏、惠”，同样出自于孔子。显然，于丹敢于打遍天下的底气，无疑来自于对《论语》的了然于胸。
应该承认，于丹的口才确实了得，她飞快的语速，华丽的辞藻，灵敏的反应，非常人可比，虽让人听得云里雾里，但如此功底，却也不得不令人折服。而她对《论语》乃至后来《庄子》的解析，也确实将人们一直以为艰深的学问平民化，顺应了当下人们对弘扬传统文化的渴盼和需求。然而，无论于丹于自己，还是公众于于丹的评价和定位，大概都应仅此而已吧。
实际上，面临多样化要求的于丹捉襟见肘已经不时有所显露。譬如她应邀到浙江的温岭讲和谐建设，是据“我们温岭富人很多，可做到富贵的却很少”而展开阐述。可以想见，这无非是要把孔老夫子的老道理套到新现象上。而且，还明显因为可以放诸四海而皆准而“失准”，譬如，“富人很多，可做到富贵的却很少”的地方，又何止于温岭一处？
本来，名人出名，大凡是术业有专攻，因此，想要赢家通吃，是不可能的。实际上，即使于自己那块得以成名的一亩三分地里，也不一定都能独领风骚，譬如就有不少人，指出于丹《论语》的解读中差错颇多。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说，于今天，疗效也更有限。既然如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
2007/07/21北京青年报
别把于丹当“仙丹”
钱夙伟（浙江职员）
现代职业女性实在太忙碌了，每天没有片刻关注自己的心灵。昨日下午，广东省妇联、省委党校联合举办“广东女干部学习讲堂”第二讲，北京师范大学教授于丹给1300名广东女干部上课，传授减压快乐之道。（7月20日《广州日报》）
于丹自从在央视《百家讲坛》讲解《论语》走红之后，几乎分身乏术，电视台的各档节目，无论是歌唱、辩论、主持人的比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让，至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员、教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。
显然，于丹的职业虽然是北京师范大学影视艺术系的一个教授，但因为成了名人，就今非昔比了，譬如，就当上了曲阜的荣誉市民，成了中国最美的50个女人之一。从思想教育到心理治疗，从做人的道理到和谐社会的建设，她都可以滔滔不绝娓娓而谈，几乎被人当作了无所不能、包治百病的“仙丹”。
对于丹来说，以不变应万变，是因为有一部《论语》。譬如，她给电视台的品牌策划开出的方子，是“儒家有一句话叫做‘合而不同’”，“就是各自有着鲜明的内在特征，但是在一起是协调的，是一种内在的融合和一种默契”。她要求女干部修身养性做到的，是“仁、宽、信、敏、惠”，同样出自于孔子。显然，于丹敢于打遍天下的底气，无疑来自于对《论语》的了然于胸。
应该承认，于丹的口才确实了得，她飞快的语速，华丽的辞藻，灵敏的反应，非常人可比，而她对《论语》乃至后来《庄子》的解析，也确实将人们一直以为艰深的学问平民化，满足了当下人们对传统文化的需求。那么，公众于于丹的评价和定位，应该仅此而已吧。
本来，名人出名，大凡是术业有专攻，因此，想要赢家通吃，是不可能的。实际上，即使于自己那块得以成名的一亩三分地里，也不一定都能独领风骚，譬如，就有不少人，指出于丹《论语》的解读中差错颇多。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说，哪能真的就放之四海而皆准？既然如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
高谈阔论:别把于丹当“仙丹”
2007-07-27工人日报
钱夙伟
近日，广东省妇联、省委党校联合举办了“广东女干部学习讲堂”，北京师范大学教授于丹给1300名广东女干部上课，传授减压快乐之道。
于丹自从在央视《百家讲坛》讲解《论语》走红之后，几乎分身乏术，电视台的各档节目，无论是歌唱、辩论、主持人的比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让，至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。
于丹只是北京师范大学影视艺术系的一个教授，但因为成了名人，就今非昔比了。她先是当上了曲阜的荣誉市民，孔子家乡的形象代言人非她莫属；后又成了中国最美的50个女人之一。不但如此，她同时也成了万宝全书，从思想教育到心理治疗，从做人的道理到和谐社会的建设，她都可以滔滔不绝侃侃而谈，似乎她不再是身为教授的于丹，而是无所不能、包治百病的“仙丹”。
对于丹来说，以不变应万变，是因为有一部《论语》。譬如，她给电视台的品牌策划开出的方子是，“儒家有一句话叫做‘合而不同’”，“就是各自有着鲜明的内在特征，但是在一起是协调的，是一种内在的融合和一种默契。”她要求女干部修身养性做到的，是“仁、宽、信、敏、惠”，同样出自于孔子。显然，于丹敢于打遍天下的底气，来自于对《论语》的了然于胸。
应该承认，于丹的口才确实了得。她飞快的语速，华丽的辞藻，灵敏的反应，非常人可比，虽让人听得云里雾里，但如此功底，却也不得不令人折服。而她对《论语》乃至后来《庄子》的解析，也确实将人们一直以为艰深的学问平民化、通俗化，顺应了当下人们对传统文化的渴盼和需求。然而，无论于丹于自己，还是公众于于丹的评价和定位，大概都应仅此而已吧。实际上，于丹的捉襟见肘已经不时有所显露。她把孔老夫子的老道理套到新现象上，以为放之四海而皆准，其实常常“失准”。
名人出名，大凡术业有专攻，想要赢家通吃，是不可能的。实际上，即使于自己那块得以成名的一亩三分地，也不一定就做得多么完美，不少学者指出于丹《论语》解读中差错颇多，就是证明。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说。于今天，疗效也更有限。既然如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
别把于丹当“仙丹”
2007年08月03日中华读书报
钱夙伟
现代职业女性实在太忙碌了，每天没有片刻关注自己的心灵。近日，广东省妇联、省委党校联合举办“广东女干部学习讲堂”第二讲，北京师范大学教授于丹给1300名广东女干部上课，传授减压快乐之道。(7月20日《广州日报》)
于丹自从在央视《百家讲坛》讲解《论语》走红之后，几乎分身乏术，电视台的各档节目，无论是歌唱、辩论、主持人的比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让，至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。
显然，于丹的职业虽然是北京师范大学影视艺术系的一个教授，但因为成了名人，就今非昔比了，譬如就当上了曲阜的荣誉市民，孔子家乡的形象代言人非她莫属了。譬如就成了中国最美的50个女人之一了。当然，同时也就成了万宝全书，从思想教育到心理治疗，从做人的道理到和谐社会的建设，她都可以滔滔不绝娓娓而谈，似乎她不再是身为一个教授的于丹，而是无所不能、包治百病的“仙丹”。
对于丹来说，以不变应万变，是因为有一部《论语》。譬如她给电视台的品牌策划开出的方子，是“儒家有一句话叫做‘合而不同’”，“就是各自有着鲜明的内在特征，但是在一起是协调的，是一种内在的融合和一种默契。”她要求女干部修身养性做到的，是“仁、宽、信、敏、惠”，同样出自于孔子。显然，于丹敢于打遍天下的底气，无疑来自于对《论语》的了然于胸。
应该承认，于丹的口才确实了得，她飞快的语速，华丽的辞藻，灵敏的反应，非常人可比，虽让人听得云里雾里，但如此功底，却也不得不令人折服。而她对《论语》乃至后来《庄子》的解析，也确实将人们一直以为艰深的学问平民化，顺应了当下人们对弘扬传统文化的渴盼和需求。然而，无论于丹于自己，还是公众于于丹的评价和定位，大概都应仅此而已吧。
本来，名人出名，大凡是术业有专攻，因此，想要赢家通吃，是不可能的。实际上，即使于自己那块得以成名的一亩三分地里，也不一定都能独领风骚，譬如就有不少人，指出于丹《论语》的解读中差错颇多。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说，于今天，疗效也更有限。既然如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
别把于丹当仙丹
2007年08月17日金融时报
钱夙伟
日前，广东省妇联、省委党校联合举办“广东女干部学习讲堂”第二讲，北京师范大学教授于丹给1300名广东女干部上课，传授减压快乐之道。
于丹自从在央视《百家讲坛》讲解《论语》走红之后，几乎分身乏术，电视台的各档节目，无论是歌唱、辩论、主持人的比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让，至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。
于丹原来只是北京师范大学影视艺术系的一个教授，但因为成了名人，就今非昔比了。譬如当上了曲阜的荣誉市民，孔子家乡的形象代言人非她莫属了，成了中国最美的50个女人之一。同时也就成了指点迷津的智者，从思想教育到心理治疗，从做人的道理到和谐社会的建设，她都可以滔滔不绝娓娓而谈，似乎已成为无所不能、包治百病的“仙丹”。
对于丹来说，以不变应万变，是因为有一部《论语》。譬如她给电视台的品牌策划开出的方子，是“儒家有一句话叫做‘合而不同’”，“就是各自有着鲜明的内在特征，但是在一起是协调的，是一种内在的融合和一种默契。”她要求女干部修身养性做到的，是“仁、宽、信、敏、惠”，同样出自于孔子。显然，于丹敢于打遍天下的底气，无疑来自于对《论语》的了然于胸。
应该承认，于丹的口才确实了得，她飞快的语速，华丽的辞藻，灵敏的反应，非常人可比，虽让人听得云里雾里，但如此功底，却也不得不令人折服。而她对《论语》乃至后来《庄子》的解析，也确实将人们一直以为艰深的学问平民化，顺应了当下人们对弘扬传统文化的渴盼和需求。然而，无论于丹于自己，还是公众于于丹的评价和定位，大概都应仅此而已吧。
实际上，于丹的捉襟见肘已经不时有所显露。譬如她应邀到浙江的温岭讲和谐社会建设，是据“我们温岭富人很多，可做到富贵的却很少”而展开阐述。可以想见，这无非是要把孔老夫子的老道理套到新现象上。
本来，名人出名，大凡是术业有专攻，因此，想要赢家通吃，是不可能的。实际上，即使于自己那块得以成名的一亩三分地里，也不一定都能独领风骚，譬如就有不少人，指出于丹《论语》的解读中差错颇多。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说，于今天，疗效也更有限。既然如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
2007-08-19 福建日报武夷新语
别把于丹当“仙丹”
钱夙伟
现代职业女性实在太忙碌了，每天没有片刻关注自己的心灵。不久前，广东省妇联、省委党校联合举办“广东女干部学习讲堂”第二讲，北京师范大学教授于丹给1300名广东女干部上课，传授减压快乐之道。
于丹自从在央视《百家讲坛》讲解《论语》走红之后，几乎分身乏术，电视台的各档节目，无论是歌唱、辩论、主持人的比赛，或点评嘉宾或评委，已是当仁不让，至于演讲、上课的对象，从学生、民众、警官、女干部、运动员教练员，直至监狱的服刑人员，几乎包罗万象。
显然，于丹虽然是北京师范大学影视艺术系的一位教授，但因为成了名人，就今非昔比了，譬如就当上了曲阜的荣誉市民，孔子家乡的形象代言人非她莫属。譬如就成了中国最美的50个女人之一了。当然，同时也就成了万宝全书，从思想教育到心理治疗，从做人的道理到和谐社会的建设，她都可以滔滔不绝娓娓而谈，似乎她是无所不能、包治百病的“仙丹”。
对于丹来说，以不变应万变，是因为有一部《论语》。譬如她给电视台的品牌策划开出的方子，是“儒家有一句话叫做‘合而不同’”，“就是各自有着鲜明的内在特征，但是在一起是协调的，是一种内在的融合和一种默契。”她要求女干部修身养性做到的，是“仁、宽、信、敏、惠”，同样出自于孔子。显然，于丹敢于打遍天下的底气，无疑来自于对《论语》的了然于胸。
应该承认，于丹的口才确实了得，她飞快的语速，华丽的辞藻，灵敏的反应，非常人可比，虽让人听得云里雾里，但如此功底，却也不得不令人折服。而她对《论语》乃至后来《庄子》的解析，也确实将人们一直以为艰深的学问平民化，顺应了当下人们对弘扬传统文化的渴盼和需求。然而，无论于丹于自己，还是公众于于丹的评价和定位，大概都应仅此而已吧。
实际上，于丹的捉襟见肘已经不时有所显露。譬如她应邀到浙江的温岭讲和谐建设，是据“我们温岭富人很多，可做到富贵的却很少”而展开阐述。可以想见，这无非是要把孔老夫子的老道理套到新现象上。而且，还明显因为可以放诸四海而皆准而“失准”，譬如，“富人很多，可做到富贵的却很少”的地方，又何止于温岭一处？
本来，名人出名，大凡是术业有专攻，因此，想要赢家通吃，是不可能的。实际上，即使于自己那块得以成名的一亩三分地里，也不一定都能独领风骚，譬如就有不少人，指出于丹《论语》的解读中差错颇多。再说，所谓“半部《论语》治天下”，其实不过是一个美好的传说，于今天，疗效更是有限。既然如此，把于丹当“仙丹”，又岂是于丹所能承受之重？
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