2017年12月2日88号杂谈:
2010-5-9中国旅游报
钱夙伟
据报道，从明年开始，庐山上的居民将被逐步迁离这个他们生活了100多年的名山小城，迁往山下的庐山新城。（4月27日《21世纪经济报道》）
据称在中国的诸多名山中，庐山是常住居民和流动人口最多的景区。官方统计有1.3万多名常住居民和0.5万流动人口。“在官方看来，这是资源上巨大的浪费。”居民下山，“为游客和酒店让出生活和环境空间”，可以“使其与风景名胜区环境的承载量相适应”。
无疑，这是为了让庐山的“旅游潜力”得到最大限度的释放，而其代价，是让居民“迁离这个他们生活了100多年的名山小城”，如果并非自愿，这显然是不公平的。这暂且不论，一个更严重的后果是，即使以足以让居民动心的利益交换，这些“原住民”的迁离，也将有可能使庐山的旅游价值大打折扣。
反对将居民全部迁下山去的庐山社会变迁的研究者、南昌大学旅游管理系副教授龚志强表示，“牯岭镇明末清初发展下来，是山区城市化的典型个案。牯岭镇的文化氛围非常浓厚，跟庐山居民聊天，与跟山脚下九江人聊天感觉都不一样”，牯岭镇给庐山带来社会文化生态的附加值，是黄山等名山无法提供给游客的。
换言之，有人居住，拥有一个山顶小城，正是庐山区别于其他名山的独特之处。正是因为有人居住，人文气息融入了庐山的自然风景之中，庐山风光更具文化的内涵和人的亲和力，就如《庐山恋》，让人百看不厌的并不只是风光，更是其中浓得化不开的人文情愫。“如果所有人迁下去，牯岭的文化传承就中断了。牯岭完全成为商业社会。这并不是旅游者希望看到的庐山。”无疑，旅游景区的形成发展自有其规律，急功近利地强行改变，无异于杀鸡取卵，必然适得其反。
实际上，这方面已有前车之鉴。比如乌镇，旅游圈内的老房子被腾空成了旅游景点，然而游客去看老房子，想回味逝去岁月，却往往感到缺憾和失落，因为老房子的美并不只是粉墙黛瓦雕梁画栋，而是人居其中的生动，正因此才构成了老房子的文化价值。同样，没有了居民的牯岭镇，会让人觉得索然无味。而没有了一座因居民生活其中而鲜活即使有点杂乱的牯岭镇，庐山是否还算是庐山就真的是一个问号了。
居民迁离 庐山还有牯岭镇吗
2010.4.29楚天都市报>楚天时评
钱夙伟（浙江湖州）
庐山近期宣布了一项将大幅改写历史的计划——从明年开始，庐山上的居民，将被逐步迁离这个他们生活了100多年的名山小城，迁往山下的庐山新城（4月28日《楚天都市报》。
庐山最大限度释放“旅游潜力”的代价，是让居民“迁离这个他们生活了100多年的名山小城”，如果并非自愿，这显然是不公平的。即使足以让居民动心的利益交换，也有可能让庐山的旅游价值大打折扣。“牯岭镇明末清初发展下来，是山区城市化的典型个案。这里的文化氛围非常浓厚，跟庐山居民聊天，跟与山脚下九江人聊天感觉都不一样”，正是因为有人居住，人文气息融入了庐山的自然风景之中，庐山风光更具文化的内涵和人的亲和力，就如《庐山恋》，让人百看不厌的并不只是风光，更是其中浓得化不开的人文情愫。
乌镇、周庄、南浔等江南水乡小镇，旅游圈内的老房子已被腾空成了旅游景点，然而游客去看老房子，想勾起对逝去岁月的回味，却往往感到缺憾和失落。因为老房子的美并不只是粉墙黛瓦雕梁画栋，而是人居其中的生动，同样，没有了居民的牯岭镇，让人索然无味。
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