2017年12月2日88号杂谈:
2010年09月06日深圳商报
◎钱夙伟
▲专家认为，《长征组歌》这样的红色经典不应成为恶搞的对象。（资料照片）
近日，传统红色经典《长征组歌》的恶搞视频在网上蹿红。在视频网站，“红军系列”的索引下有１６０个恶搞《长征组歌》的视频，绝大部分是恶搞《四渡赤水出奇兵》，不到一个月点击次数已逾４００００次。对此，专家表示这些视频容易误导青少年的价值观。 对红色经典的恶搞，其实不乏先例。《闪闪的红星》就曾被“恶搞”过。在网民“胡倒戈”制作的《闪闪的红星之潘冬子参赛记》中，原来“八一电影制片厂”的片头变成了“八七电影制片厂”，潘冬子的父亲变成了“地产大鳄”潘石屹，而一心想参加“非常６＋１”的潘冬子母亲的梦中情人是主持人李咏。胡汉三则变成了评委负责人老贼。
或许，恶搞短片只不过是一种流行游戏，于荒诞不经中达到滑稽搞笑的目的，作为一种生活的调料，恶搞的动机似乎也并不是出自恶意。但是，无论出自怎样的动机，有一种绝对不能触碰的东西叫神圣。比如红军，这是我们民族的骄傲，红军神圣伟大的形象，代表着一种崇高的精神，是属于我们整个民族的精神财富，对此，容不得半点的玩笑和戏谑，否则，都将是对神圣和正义的藐视和亵渎。
因此，《长征组歌》演唱者之一耿莲凤说，《长征组歌》这样的历史题材作品，我们应该尊重它，不应乱改乱动，“长征路上有３０万红军倒下了，没有他们就没有我们现在的一切，这段历史是不能拿来‘玩’的。”确实，红色经典反映的历史内容真实、严肃，影响了一代又一代人，也正因此魅力长存、常演常新。如此戏谑调侃，于老一辈观众是情感上的伤害，于年轻人更是一种误导。
社会环境的宽容、宽松，并非意味着可以是非混淆、美丑不分、优劣颠倒、高下模糊。如果容忍恶搞可以漠视经典和原则，势必搅乱公序良俗，乃至模糊荒唐与正经的界限，甚至导致价值取向上的扭曲。因此，对这种逾越了道德底线和审美原则的恶搞，必须予以道义上的谴责。
2010年9月14日浙江工人日报>工论
《长征组歌》岂容恶搞
钱夙伟
近日，传统红色经典《长征组歌》的恶搞视频在网上蹿红。在视频网站，“红军系列”的索引下有160个恶搞《长征组歌》的视频，绝大部分是恶搞《四渡赤水出奇兵》，不到一个月点击次数已逾4万次。对此，专家表示这些视频容易误导青少年的价值观。
对红色经典的恶搞，其实不乏先例。《闪闪的红星》就曾被“恶搞”过。在网民叫“胡倒戈”制作的《闪闪的红星之潘冬子参赛记》中，原来“八一电影制片厂”的片头变成了“八七电影制片厂”，潘冬子的父亲变成了“地产大鳄”潘石屹，而一心想参加“非常6＋1”的潘冬子的母亲的梦中情人是主持人李咏。胡汉三则变成了评委负责人老贼。
或许，恶搞短片只不过是一种流行游戏，于荒诞不经中达到滑稽搞笑的目的，作为一种生活的调料，恶搞的动机似乎也并不是出自恶意。但是，无论出自怎样的动机，有一种绝对不能触碰的东西叫神圣。比如红军，这是我们民族的骄傲，红军这个神圣伟大的形象，代表着一种崇高的精神，是属于我们整个民族的精神财富，对此，容不得半点的玩笑和戏谑，否则，都将让人解读为对神圣和正义的藐视和亵渎。
也因此，如《长征组歌》演唱者之一耿莲凤所说，《长征组歌》这样的历史题材作品，我们应该尊重它，不应乱改乱动，“长征路上有30万红军倒下了，没有他们就没有我们现在的一切，这段历史是不能拿来‘玩’的。”确实，红色经典反映的历史内容真实、严肃，影响了一代又一代人，也正因此魅力长存、长演长新。如此戏谑调侃，于老一辈观众是情感上的伤害，于年轻人更是一种误导。
社会环境的宽容、宽松，并非意味着可以“恶搞”到是非混淆美丑不分优劣颠倒高下模糊的程度。如果容忍恶搞可以漠视经典和原则，势必搅乱公序良俗，乃至模糊荒唐与正经的界限，颠覆传统文化，甚至导致价值取向上的扭曲。因此，对这种逾越了道德底线和审美原则的恶搞，必须予以道义上的谴责。因为，这实在是一个崇尚崇高和正义的社会，必须作出的最起码的反应。
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