2015年8月2日湖州日报
○钱夙伟
7月中旬，“中国古村落保护第一人”冯骥才赴安徽蚌埠龙子湖畔的古民居博览园调研，已过古稀之年的他却仍奔波在中国古村落保护的第一线。做客京华茶馆时，他也谈到了古民居保护面临的困境和新思考。他认为，传统村落若没有人了空巢了，也就死了，而古民居保护也要有生活气息，“古民居必须是活化的，不能让它空着”。（7月27日《武汉晚报》）
“空巢”无疑是古民居保护中普遍存在的问题。比如乌镇、周庄等江南水乡小镇，旅游圈内的老房子很多被腾空成了旅游景点，然而游客去看老房子，想勾起对逝去岁月的回味，却往往感到缺憾和失落，因为老房子的美并不只是粉墙黛瓦雕梁画栋，而是人居其中的生动，正因此才构成了老房子的文化。
也因此，前些年为了让庐山“旅游潜力”得到最大限度的释放，庐山牯岭镇动员“原住民”迁离下山，遭到了普遍的反对。确实，正是因为有人居住，人文气息融入了庐山的自然风景之中，庐山风光才更具文化的内涵和人的亲和力，就如《庐山恋》，让人百看不厌的并不只是风光，更是其中浓得化不开的人文情愫。“如果所有人迁下去，牯岭的文化传承就中断了。牯岭完全成为商业社会。这并不是旅游者希望看到的庐山。”
实际上，“原汁原味”的古民居的保护，保护的并不只是建筑，更是“活化的”人文气息，这也正是冯骥才了解世界各地古村落保护状况后的“新思考”，他提到，“最近里尔的市长讲了一句话，历史遗产的保护必须活化，不能让它死了搁在那儿。传统村落里若没有人了，也就死了，而古民居保护也要有生活气息。”这确实值得我们借鉴。
值得一提的是，绍兴古城的保护，就十分注重古民居“原真性”的保护，穿梭于老城区的小弄堂，如仓桥直街、府山横街、府山直街，基本上都是成片的原样保留，而且都有居民居住，许多老房子，虽然略显破旧，有些沿街的房子之低矮，甚至连屋檐也伸手可及，然而，因为人居住其间，不仅有着浓郁的生活气息，也构成一个完整的历史印记，而从中正可以读出沧桑变迁。
当然，现在也有街面的古民居被用作商业开发，但这显然并非民居的氛围。其实，动辄将居民“赶”走，留下“空巢”，就是为了换取更多的商业价值。而且，这样的保护也更“省事”。然而，古民居一旦失去了生活气息，能留下多少历史的真实？又如何留住附着于古民居之上的“乡愁”？显然，这样的保护，也不过是“伪保护”。
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