古时在中央各机关供职且有一定品秩以上的官员，或有职务所规定的官员，必须参加由君主亲自主持的最高国务会议，通称朝会，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”，亦称“朝参”。《梁书·武帝纪下》里有一篇梁武帝的诏书，道是百官应该“旦旦上朝，以议时事，前共筹怀，然后奏闻”。也就是说，除法定的节假日外，这种具有实际内容的常朝，几乎每天都要举行。同时，在古代，朝会的规矩和礼仪也十分严格，一个大臣，在上朝之前，必须按照要求，准备合适的服装，携带规定的物品。
青绸彩绣云蝠仙鹤方补
清代 孔子博物馆藏
补子，又称胸背，是明清时期官服上识别品级的一块织物，以金线及彩丝绣成。不同品级的官员补子图案不同，文官补子的图案用飞禽，武官补子的图案为猛兽，分别缀于前胸及后背。明代补子为方补，清代补子有方补和圆补。
清代补子：亲王、郡王、贝勒、贝子等皇室成员用圆形补，亲王、郡王为龙补，贝勒、贝子为蟒补。文官补：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇（xián），六品鹭鸶，七品？鶒（xīchì），八品鹌鹑，九品练雀。武官补：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品犀牛，九品海马。衍圣公在明清时期为一品文官，故补子上装饰鹤纹。
蓝素缎玉带
明代 孔子博物馆藏
玉为白色。玉带由二十块玉带板组成，其中桃形六块，排方八块，铊尾两块，铺弼四块，缝缀在蓝绸包裹皮革的鞓（tīng）带上。玉带两端钉铜质插扣。玉板浮雕云龙、花鸟纹。玉带形制规整，制作精细。
玉带是古代官员所用的腰带。早在南北朝时就有革鞓上缀方形带銙（kuǎ）玉带。现今发现最早的玉带是北周墓中出土的遗物，自隋唐时期玉带被定制为官服专用。宋程大昌《演繁露》卷十一：“唐制五品已（以）上，皆金带，至三品则兼金玉带。”宋代规定三品以上官员佩玉带。《明史·舆服志二》和《明史·舆服志三》载明代唯亲王及一品文官用玉带。玉带是区别官员品级的重要标识之一。
象牙笏（hù）板
明代 孔子博物馆藏
象牙材质，内面镌刻楷书二十五字，文曰：“天启四年八月初三日，皇上幸学，钦赐六十五代袭封衍圣公孔。”笏是大臣朝见天子时所执的狭长板子，由玉石、象牙、竹木等制成，用以指画和记事。此件笏板是孔府的传世品，由其上的刻文可知，这是明熹宗朱由校赐给六十五代衍圣公孔胤植使用的礼器。明代时一品到五品官员是象牙笏，六品到九品是槐木笏。
牙雕腰牌
明代 孔子博物馆藏
又名朝参牌。在明代，为保障皇宫的安全，所有在京官员均佩带腰牌参加朝会，无牌者不得进入宫禁。此牌为衍圣公驻京期间的凭执之物，正面刻“衍圣公”三字，背面刻“朝参官悬带此牌，无牌者依律论罪，借者与借与者罪同，出京不用”，侧面刻“文字柒百柒拾叁号”。
衣缀方补，身系玉带，携笏板，佩腰牌，悉心准备，守礼遵规，一个官员的“上班”时间就开始了，在岗位上，只有恪守职责，侍君以忠，待民如子，才能成就功绩，称得上良臣名宦。
