■ 王 蒙
大众文化与“大众化”这个概念密切相关。什么叫“大众化”呢?首先是代表大众的利益与心声,满足大众的需要与喜爱,符合大众的审美习惯与价值珍重,吸引大众的注意与参与。
不过,除了“大众化”,我们的文化建设还得讲“民族化”与“科学化”。就是说我们的文化内容、文化产品,应该能够代表民族文化传统的高度与特色,能够吸纳与体现现代科学的成果,能够攀登民族文化的高峰,能够体现科学进步的前沿。仅仅讲“大众化”,是远远不够的。
同时,我们还得注意:“大众化”并不一定等于大众文化,有时候很可能是指精英、高端文化的普及。而“大众文化”的说法,却主要指迎合市场口味的畅销追求。对于不同的大众化,对于大众文化与文化的大众化,我们必须分析明白。
文化要为大众服务,这是毫无疑问的。但如果一个国家的文化水准就是全部人口的平均水准,那么这个国家的文化层次将会降低乃至瓦解。一个国家的文化水准是由这个国家的文化精英与文化高端成果所定位的,我们不能不正视这一点。同时一切民间文化的宝藏,也都需要高端的文化认知与高水准的挖掘、保护、整理与弘扬。
现在的问题,首先是浅薄、空心(无思想内涵)与低俗的文化产品。粗制滥造、陈陈相因的视听与阅读作品。炒作、谩骂、小团体的门户之争替代了认真的文化批评。封建迷信残渣的泛起。打着文化开发的幌子圈地捞钱:所谓文化搭台、经济唱戏的低俗做法。文化事业上的假冒伪劣:如假文物的出现。传媒制造速成明星,传媒文化评估的公信力丧失。文化、艺术、学术领域的不正之风:抄袭、枪手、红包交易等。
其次,大众文化中的媚俗倾向值得警惕。俗的因素并不可怕,通俗、流行、娱乐、休闲、时尚、世俗、浅俗、俗文化都不一定是负面的贬义词,它们甚至常常是有利于社会正常运行的。可怕的是与俗在一起,没有或缺少高端的文化成果与文化评估,搞得只剩下了俗,俗的东西猖狂蛮横,占领一切平台,高端的东西则边缘化到喘不过气来,或者干脆将高端文化排挤殆尽。
再次,大众文化的消费性也要有度。从短平快的畅销的角度看,消费性文化远优于高端文化。从畅销的角度看,短平快的文化热得快冷得也快,趋时快过时也快。何况,一个社会完全放开手让市场去决定文化资源的配置,是不可取的。领导、专家、高校、研究机构、文艺团体、负责任的传媒,在这方面要做的事情太多太多了。
那么,大众文化如何既有“大众性”又有“文化性”,在满足公众需求的同时,也能传递价值引导价值?
满足世俗需要的文化成品可以很多。真正代表一个时代一个民族的文化成就却只能是、至少主要是高端的文化成果与文化人才。从人类与民族的文化发展上来看,一个李白胜过一千个三四流的写诗者,一部《红楼梦》胜过一千本二三流的长篇小说。我们不能只看到市场,而看不到真正的高端文化。
有深入浅出的文化精品,如《红楼梦》。有深入深出,只能满足小众需要的高端成果,如爱因斯坦与霍金的著作。有短平快的畅销书,时过境迁之后不过尔尔。有东拼西凑、模仿跟潮的赝品,不过是文化中的劣质奶粉。有这些纷纷杂杂毫不奇怪,问题是我们有没有鉴别的能力与机制,有没有打捞与支持高端文化成果的魄力与眼光。同样以追求票房畅销为目的,仍然有高下深浅的区别,《泰坦尼克号》与《阿凡达》都是商业大片,但它们的思想文化含量是可以令人满意的。我们的某些大片,却更像是白痴之作。
在对大众文化进行合理引导和吸纳的过程中,首先是建立起认真的、负责的、专业的与有公信力的评估体系,敢于好处说好,坏处说坏,提高整个社会的文化评估能力与水准,使公众、专家、领导能够在文化的大格局与发展建设方向上取得越来越深入的共识。这样,不论我们的文化发展呈现出怎样的斑驳态势,我们整个社会是心中有数的,是主动的与无愧为一个文化古国与文化大国的。
(作者系著名作家)
