立冬过后，天气骤冷，不知大家秋裤有没有穿起来，古建中国提醒大家注意保暖哦。
今天是寒衣节，每年农历十月初一，又称“祭祖节”、授衣节、“冥阴节”，它与清明节、中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”，是我国传统的祭祀节日。
我国自古以来就有祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。
与清明节、中元节不同的是，十月初一除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，认为在黄泉之下的亡亲，需要在十月添衣过冬。
作为亡者亲属，有义务为其置备御寒物品，以示悼念之情，谓之送寒衣。
寒衣节的由来
关于寒衣节的来源有很多的说法。
最早可以推溯到周朝，被称作“蜡祭日”，是天子祭祀众神祖先，慰劳农人的日子。
《诗经·豳风·七月》里有一句“七月流火，九月授衣”，之前很多人认为是说“七月”天气特别热，其实这里的”流火”指的是大火星。
讲的是从农历七月开始，天气就已经有转凉的趋势了。到了九月，就要添置御寒的衣物了。
秦朝，有孟姜女千里送寒衣的故事。
说起孟姜女，就不能不说她的丈夫范喜良。真不知是要归咎于范喜良的运气不好，还是要怪责秦始皇时期徭役的沉重。
范喜良与孟姜女的初次见面，就是从范喜良为躲避徭役藏在孟家花园里开始；范喜良与孟姜女夫妻生离，也是因为要抓范喜良去服徭役......
不管怎么说，夫妻二人新婚当天就忍痛分别。孟姜女日夜思念丈夫，想着塞外寒风恐怕早已将丈夫的衣服吹就吹破。于是，她细心为丈夫缝制了棉衣，告别父母独自上路。
山高水远，终于来到长城脚下。不料，等待孟姜女的是丈夫范喜良早在前一年饥寒交迫而死的噩耗。
后面的传说我们就很清楚了：孟姜女哭倒了长城。据说，这一天是农历的十月一日，人们就将孟姜女为丈夫送寒衣的这一天，称为“寒衣节”。
关于烧纸钱，有一种无厘头的说法。
据说最早来源于汉朝，蔡伦造纸人尽皆知，传说他还有个哥哥，叫蔡莫，眼看弟弟改良造纸术挣了钱，分外眼红，便也开了个造纸厂卖纸。但因为工艺不精，造出的纸常年滞销。
他和媳妇慧娘想出一个荒唐的办法，俩人自导自演了一出好戏。这一天，蔡莫在家中痛哭流涕，亲戚邻里来问得知，因为纸一直卖不出去，慧娘居然一气之下气绝身亡了。
蔡莫一边伤心，一边把造的纸都搬了出来，因为这些纸让媳妇去世，所以他要把这些纸都烧掉，没成想烧着烧着，媳妇居然从棺材里爬了出来！
慧娘说这些纸烧到阴间，竟然都变成了黄灿灿白花花的钱！有钱能使鬼推磨，于是慧娘又被阎罗王送了回来。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。
慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
到了唐代时，唐玄宗天宝二年，发布诏令：“自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。
大明王朝开国之君朱元璋在南京称帝时，为了表达自己与民同乐、体恤万民的情意，不仅举行”授衣“礼，还将刚刚收获的粮食做成羹汤赏赐群臣。
早些年，南京还有“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷”的民谣，“寒衣节”，也因此而来。
这便是寒衣节的历史渊源。寒衣节的习俗是以烧寒衣的形式纪念死者，但在具体烧寒衣的方式上，各地都有各自的祭奠风俗。
发展到现代，人们烧送的不光是五色纸做的寒衣了，包含了纸做的现代衣帽鞋袜被褥，纸钱等等，也有选择文明绿色祭扫，用鲜花祭奠、网上祭奠等方法来替代焚烧祭扫，也算是与时俱进。
对古人而言，对亡者发自内心的真诚怀念，可以从根本上改变民风，使整个社会风气归于淳朴厚重。
它也是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率。
从古至今，“寒衣节”不仅是一个表达对亡人思念和追忆的节日，同时也是所关心的人送御寒衣物的日子，向身边人表达爱意的节日。
让温暖从我们的手中一代代传承下去，这也是对传统最大的敬意。
