“门上起楼，象城样有楼以壮观也”，这说的便是门楼。门楼是汉族传统建筑之一。作为一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意，故名门豪宅的门楼建筑特别考究。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面置铁或铜制的门环。门楼依附厅堂而建。
门楼其实是由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。已列为国家级非物质文化遗产名录。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上，质量要求较严，所以坚实而细腻，适宜雕刻。
在艺术上，砖雕远近均可观赏，具有完整的效果。在题材上，砖雕以龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。
在雕刻技法上，主要有阴刻、压地隐起的浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕等。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。
耦园砖雕门楼共3座，分列中部二、三、四进厅堂南院落内。形制随厅堂等级逐渐提升。从南往北，由简至精。
“平泉小隐”门楼
位于轿厅南院落，门厅北面出口处，高约5米，宽约3米，厚约0.6米，东西两侧是黛瓦盖顶的封火墙。衣架锦式门楼，单檐纹头脊，上下枋处较简单，只作简单的纹头饰，中枋砖额书有楷书大字“平泉小隐”。
砖额两侧兜肚处分别饰有“山石牡丹凤凰”和“山峦祥云孔雀”的半透雕图案。砖雕门楼下为向北开启的黑漆大门两扇，为门厅通向第二进的门户。
“平泉”，唐李德裕游息的别庄叫“平泉庄”，宋张泊《贾氏谈录》:“平泉庄台榭百余所，天下奇花异草、珍松怪石，靡不毕具。”后人常以“平泉”作为园林的代表。“平泉小隐”点出了园主在此建造宅园过隐居生活的主题。
“厚德载福”门楼
位于载酒堂南院落，轿厅北面出口处，高约6米，宽约3米，厚约0.6米，东西两侧是黛瓦盖顶的封火墙。牌科门楼，硬山顶，顶部为哺鸡脊，屋檐下面为砖雕方形檐橼两层，至瓦楞前之滴水处。
其下部为六朵一斗三升的斗拱托住上面的桁条，斗拱下面的上枋处除中间和两端有精细纹头式浮雕外，其他都是素面无装饰。上枋之下砖额书有篆书大字“厚德载福”，砖额东西两侧兜肚处只雕一抹角矩形方框。下枋除东西两端处刻有回纹装饰外也是素面无装饰。下枋下即为水磨方砖砌筑的两侧砖墩和中央两扇黑漆板门，为轿厅通向第三进的门户。
厚德载福，出自周文王《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”左丘明《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后指，有德者能多受福。
此处砖雕门楼从形制和装饰上较之前门楼已稍上等级。
“诗酒联欢”门楼
位于楼厅南院落，载酒堂北面出口处，高约6米，宽约3米，厚约0.8米，东西两侧是黛瓦盖顶的封火墙。牌科门楼，硬山顶，顶部为哺鸡脊，屋檐下面为砖雕方形檐橼两层，至瓦楞前之滴水处。
其下部为六朵一斗三升的斗拱托住上面的桁条，斗拱间砖面饰浮雕花卉五幅。斗拱下面的上枋处为神雕山林人物画五幅，每幅场景都为天然山林，有人物二至四五人不等，似为相送、相别或相遇的场景。上枋东西两端饰倒挂砖柱花篮头，雕狮子滚绣球。
中枋整体以回纹浮雕环绕，砖额处以祥云纹围护，中书楷体大字“诗酒联欢”，东西两侧兜肚处各有一幅深雕作品，内容是以花树围绕的楼阁中两人对饮的场景，其中的楼阁，一为敞开，一有半窗掩映，楼下为一人骑马而来且有童仆恭迎的场面，似为诗酒酬客、联合欢悦的场景。
下枋处为深雕人物画五幅，以花树山石为主要背景，人物或行或坐，似在对饮作诗，栩栩如生。此门楼转雕画亦说明园主追求向往的诗酒生活。惜砖雕人物头部大多在“文革”中被人为毁坏，留下残缺之美、下枋下即为水磨方砖砌筑的两侧砖墩和中央两扇黑漆板门，为载酒堂通向第四进的门户。
“诗酒联欢”，中国古代文人聚会宴饮，往往是进行所谓的“文字饮”，他们有诗酒唱和的习惯，所谓“诗情酒分合相亲”，“醉里清吟胜管弦”。这里显示了园主夫妇归隐后以诗酒为主题的隐逸生活的写照。
此处砖雕门楼从形制和装饰较之前门楼更为精美，等级更高。
