“兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。”这是精通茶道的宋徽宗为建盏写下的诗句。意为用兔毫建盏烹茶，能使在旁的佳丽陶醉得进入梦乡。实可谓“茶不醉人人自醉”。
自近日起至8月5日，来自南平建阳区的300件建盏在广州市传统工艺美术中心展览馆展出。策展人谭伟彬曾两次前往建盏原产地进行勘察，走访了许多名家作坊，看到他们实实在在用当地的瓷土、釉矿为原料制作建盏，传承宋盏遗风，甚至亲眼目睹一家名人作坊把看上去不算完美的建盏砸碎。展览开幕前，记者也与福建省建盏制作技艺代表性传承人、福建省陶瓷艺术大师蔡炳盛进行了深入交流，解密建盏的“前世今生”和“复活”历程。
出生于建阳陶瓷世家
为复烧建盏提供秘方
建盏，始烧制于五代末年，并于宋代达至鼎盛。惜乎到了元代，建盏制作工艺已销声匿迹，直到上世纪80年代才被“复活”，并于2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
建盏产自建窑，建窑是中国宋代名窑之一，以烧黑釉瓷闻名于世，又称“乌泥窑”，分布在建阳水吉窑、延平茶洋窑、武夷山遇林亭窑，三处统称建窑系。建阳陶瓷生产其实从唐代就已开始，由于宋代崇尚斗茶之风，“建盏”被认为是斗茶的最佳珍品。除了宋徽宗，当时的文人墨客也留下了很多名句来歌颂它。例如“兔毫紫瓯新”“忽惊午盏兔毫斑”“鹧鸪斑中吸春露”等。宋代时，位于建阳区水吉镇后井、池中村一带的建窑，其黑釉建盏更远销日本、朝鲜半岛和东南亚。后井村就有一座国内已知最长的龙窑，长达135.6米，每次能烧10万件瓷器，2001年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
虽然到了南宋末年，社会经济遭到严重破坏，狂热的斗茶风潮也逐渐褪去，建窑制作工艺逐渐湮没无闻。但元、明、清各代，当地仍有不少窑场生产瓷器。因此，1956年出生于烧窑世家的蔡炳盛，小时候耳闻目睹，自然对这门手艺产生了兴趣。
蔡炳盛的曾外祖父杨天成是一把烧窑好手，在清末宣统年间就是当地有名的陶匠艺人，烧制的水缸、瓦罐和碗碟远近闻名。这个烧窑的技艺传给了他的爷爷，爷爷又传给了他的父亲蔡和隆。在蔡炳盛儿时的记忆中，周围全是父辈们忙碌烧窑的情景。每逢冬季，当地有买水缸、酒缸、瓦罐、碗碟等器皿储水、酿酒、腌制酸菜的习惯，这时也是父辈工匠们最忙的时候。
蔡炳盛14岁就进入七里排陶瓷厂工作，由于经年捏弄泥巴，他的手裂开了一道道血口，特别是冬天，在刺骨的冰水中拉坯常常冻得失去知觉；炎热的夏季，他在高达1000℃的窑旁添柴加火，热得满脸通红、浑身大汗；而为了避免窑中的碳火熄灭，几天几夜不眠不休也是家常便饭……
因此，在烧窑小伙蔡炳盛的心目中，做这项工作是苦乐参半的。直到1979年9月，中央工艺美院、福建省科委、福建省轻工所、建阳瓷厂组成攻关小组，来到水吉进行仿古建盏实验，给蔡炳盛带来了极大的新鲜感。
在研究小组的研究遇阻时，他给攻关小组成员提供了自己烧制陶缸时加草木灰的配釉方法，以及烧制时如何注意窑温掌握等经验。后来，研究小组的专家们在回忆中提到，当时就是结合水吉的烧窑技术和历史上留存下来的建盏烧制理论，才成功复烧出兔毫盏的。1981年5月，仿宋兔毫釉建盏通过专家的鉴定，失传的建窑建盏工艺重见天日。
七年精研油滴盏
开发新品“火凤凰”
专家组走了，蔡炳盛对于复现建盏的兴趣却被完全勾起来了。1982年，26岁的蔡炳盛到政和县东平镇借了一口窑，走上了探寻烧制建盏之路。凭借在陶瓷厂工作十几年的经验，蔡炳盛花了将近一个月，将精心拉制的盏坯放入窑内烧制。三天三夜过去，他满怀希望地打开窑门，捧出尚有余温的匣钵，心却冷到极点，有的盏体布满气泡、有的没有烧熟、有的出现粘连……没有一件是成功的。
但蔡炳盛并没有灰心，他知道这条路无捷径可走，唯有不停地进行配方试验和反复烧制。为了达到“原矿配土”，蔡炳盛反复往返于东平与水吉，在水吉后井老窑址附近一待就是一天，取老盏残片为样，不断揣摩，反复探索。功夫不负有心人，终于在这一年年末的一天，当他像往常一样于窑温降至50℃左右时小心翼翼捧出匣钵，期盼许久的兔毫盏重现于手中。
但蔡炳盛并未满足。宋代建窑分兔毫盏、油滴盏、曜变盏以及柿红、灰皮、乌金等杂色釉，珍贵程度由高到低依次为曜变、油滴、兔毫。
