佛教道教领域的商业化问题，是个由来已久的老问题，表现形式也多种多样。国家宗教局等10部门在2012年10月发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，将佛教道教领域的商业化现象归纳为：
其一，一些地方、企业和个人以弘扬传统文化、促进地方经济发展为借口，投资新建或承包寺观，借教敛财；
其二，有的非宗教活动场所雇用假僧假道，非法从事宗教活动，违规设置功德箱，收取宗教性捐献，甚至威逼利诱信众和游客，骗取钱财，以教牟利；
其三，一些经依法登记的寺观尤其是处在风景名胜区的寺观，或被投资经营，或被作为企业资产上市，或存在强拉或诱导游客和信教群众花高价烧高香、从事抽签卜卦等现象。
五年来，将寺庙宫观作为企业资产的一部分“打包上市”的做法虽然没有了，但仍有个别寺庙宫观整改不到位，另一些寺庙宫观因为风头已过了，再次受到经济利益驱动，重新走上依靠“门票经济”“烧香经济”“承包经济”等敛财的老路。
比如，某地一寺庙景区，被曝每个功德箱都有创收指标，每尊佛像都有供养的明码标价；又如，一些寺庙在网络平台拍卖炒作新年“头香”“头钟”，最高价竟达到310万元；再如某县一座奶奶庙搞承包卖香火，年收入近千万，成为当地的经济支柱……
实际上，寺庙宫观有着深厚的宗教及历史文化积淀，涉及宗教及历史文化的传承，承载着部分老百姓的精神信仰，是满足信教群众宗教活动需求的场所，岂可沦为一些组织、企业或个人的赚钱工具？而且，寺庙宫观是民间非营利组织，却因资源稀缺而门票一涨再涨，还可能享受政府的税收优惠或者财政补贴，必须具有公益性质，商业化显然与其公益职责相背离。
正如一些网友所说：寺庙宫观是为虔诚的信徒而存在，而不是为现世的财迷而存在；宗教场所传出的应是修行避世音，而不是铜钱叮当的撞击声，不是借教敛财、分红提成的喧嚣声。当寺庙宫观成为纯粹的摇钱树、聚宝盆，就是对宗教场所的不堪扭曲与惊扰，是对广大信教群众感情的伤害。
此次12部门出台《意见》，进一步治理佛教道教领域的商业化问题，正是在净化我们的宗教文化，使之还原成神圣与纯洁的面目。期待各地佛教道教活动场所守住“非营利性”这一红线，不再挟佛或挟道敛财。更希望相关部门加强各自领域的监管和治理力度，对商业化的佛教道教活动场所给予没收违法所得、治安管理处罚、追究刑事责任等惩处。
