很多人都会疑惑在寺庙中常常供奉关公像，到底关公跟佛教有什么关系？今天不妨跟大家一起深入了解一下。
关羽信仰的出现
关羽，字云长，忠肝义胆，骁勇善战，一生随刘备转战南北，辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著名将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，又多次被后代帝王褒封，多被民众尊称为关公、关帝、关武帝等。
熟读三国的朋友也知道，关羽在荆州镇守很长时间，死后也葬于此，由于地位显赫，为人又极有德行，关羽在民间口碑甚好。荆州一带，长期以来又有“信巫鬼、重淫祀”的传统，因此在关羽去世后，百姓们将其视作了地方保护神，为其建庙祭祀，关公信仰和崇拜由此开始出现。
关羽信仰的流传
关公信仰的流传当然与《三国演义》的风行有关，事实上关公的家喻户晓，也离不开宗教的影响。前面提及很长一段时间里，关公信仰仅仅局限于荆州一带，也只停留在民间层面，是真正意义上的区域性民间信仰。
而关公信仰的转折点为隋代天台宗的创始者“智者大师”，根据佛教典籍《佛祖统纪》记载：
天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍于玉泉山，一日他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关公显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。
大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关公现身，经大师教化后，向智者大师求授五戒，皈依佛法，正式成为佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。后遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
隋唐以后，各朝皇帝都以关公的忠义化身为教育忠君爱国信念的榜样，不断加封关羽“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天”，逐渐成为了民间信仰中最具代表性的神祇，甚至与孔夫子并称“文武二圣”，被供奉在每座城市都有的武庙中，官方和民间对于关公的信仰愈加兴盛。
后来人们更把关羽的生日（农历五月十三日）为“伽蓝菩萨”的圣诞。而藏传佛教中也有关公的信仰，并有一些赞颂及仪轨，这足以见到“伽蓝菩萨”关公之威神显赫，远及于藏地。
关于藏传佛教中关公的说法，主要缘起为“章嘉活佛（三世）”夜梦“伽蓝菩萨”，产生一连串的因缘，以及“第五世大宝法王－噶玛巴”，受明成祖永乐皇帝迎请至南京传法，日后便将汉地的护法“伽蓝菩萨”带回楚布寺修供，藏人称其为“噶玛汉神”。
北京的雍和宫中就有一个祭拜关公的殿堂。
为什么称关公为“武财神”？
在《三国志》、《三国演义》作品中，关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动。明清时代，晋商的势力一度达到顶峰，而晋商的精神偶像为关公，最早关公对于晋商的意义是作为盐池的保护神，在晋商的业务范围扩展后，关羽保佑的范围也不再仅仅限于盐池，而是对一切能够发财的事物都能加以保佑。
晋商们长期在外地经营，在异乡就以关帝庙为据点，使关帝庙成为团结同乡，与外人打交道的场所。因为关公最重义气和信用的精神特质，使得关帝庙非常适于商人开展活动。当关帝庙成为商人活动的场所之后，关羽自然也就成了保佑商人生意兴隆的财神。这种风气还被华商带到了海外，很多地方的唐人街、中华街，都有关帝庙，这些关帝庙就是当地华人相互联络、举办各种公共活动的场所。
关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级他靠的显然不是“武功”，而是“德行”。关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等中国人崇尚的伦理美德，信仰愈加兴盛。返回搜狐，查看更多
