现代“禅修”，通过禅修仪式，净化身心，提升生命的层次，追求解脱、自在与幸福，把心灵中的良好状态培育出来。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的体验，被越来越多的都市人所推崇。
旅游的表象，多表现在观光、游览、拍照、休闲等具体活动。而深入的研究，可发现旅游与禅修有着近乎天然的密切联系，主要表现在三个方面：
旅游是禅理传播、交流的重要途径，禅理亦是古代旅游活动的重要目的和动力。禅理传入中国本身就是达摩东渡旅行的结果，后众多印度和西域高僧来华释游、传经送典，推动禅宗在中国的传播，同时带动中国僧侣西行求经的游访。许多得道的禅师都能从自然景观中感悟真谛，所以走遍高山大川、访遍高僧大德，悠游山水、品味自然、切除佛理成为禅宗提倡的参学旅游方式。可以说，禅理天然需要旅游，旅游天然需要禅理。
禅理佛法中蕴含着丰富的旅游资源，旅游则促进这一资源价值的实现，将其转化为现实的旅游产品。佛教禅宗为旅游提供了自然风光和人文景观双重优秀的旅游资源，旅游则进一步促进禅理的传播与交流。
禅修与旅游还有着深层次的内在联系。旅游在某种程度上是人们对现实生活的厌倦与逃避，他们想暂时离开和逃脱日常的世俗世界，到外面去寻求一种异域的、属于自己的心灵体验。此时，旅游的主旨已成为一种精神追求，人们外出旅游不是单纯意义上的休闲度假和玩耍，而具有某种神圣的含义——使人从一种精神状态转变到了另一种精神状态，经历一种全新的精神生活，提升境界。
禅文化源远流长、博大精深，亦离不开自身的不断发展。按参悟对象及影响领域的不同，可划分为三种“禅境”：第一种是指向于禅宗的“寺院禅”，禅境的核心底蕴是“肃境”；第二种是指向于自然的“自然禅”，禅境的核心底蕴是“悠境”；第三种是指向于社会的“生活禅”，禅境的核心底蕴是“趣境”。
寺院是禅宗的本源地，禅境也是寺院的最基本氛围底蕴。禅境在寺院中无处不在，与寺院作为敬神祭拜之地相契合，寺院禅反映禅宗的神圣，突出庄严肃穆的意境。禅境无须刻意为之，佛的祭拜、佛香缭绕、佛钟暮鸣、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，营造出具有强大震撼与感染力的寺院禅体验！
