在中国古代，随着佛教的鼎盛，全国各地都林立着各种寺庙，曾经有诗人写过“南朝四百八十寺”。而如今，中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的古建筑佛教寺院已经为数不多，今天小编就来给大家了解一座比较有名的寺庙——隆兴寺，别名大佛寺。
隆兴寺位于河北省石家庄市正定县城东门里街，是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。内有四座宋代重要建筑：天王殿，摩尼殿，转轮藏殿，慈氏阁，是研究宋代建筑的重要史料。
原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，宋朝成为规模宏大的建筑群，清朝改为隆兴寺；寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。
一、天王殿
隆兴寺无山门，高大的琉璃照壁后，就是天王殿。天王殿是五开间七椽中柱式建筑，单檐歇山顶。正立面五道拱门，石刻拱券，门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额，兼有山门作用。屋顶无脊刹。
宋代结构，清代维修时加入部分清式斗栱，现在所见斗栱，部分雕花和彩画，都有清代风格。补间铺作清式，出两跳，有翼形栱，结构作用大大弱化。柱头铺作在补间铺作形式上又出一跳，耍头横栱和华栱尺度较清式大，似乎为宋式，内部承接乳栿。
转角铺作出两跳，立于阑额上，阑额绞角作。鸳鸯交手栱上承接小斗，以托撩檐枋。宝瓶位置似三个球状叠加。斜栱出两跳，均为两斜栱方向的斗，平面也呈菱形，这在之后的殿也有体现。
二、摩尼殿
创建于宋仁宗皇祐四年（1503）。殿顶为绿琉璃瓦剪边、檐下饰雄大的绿色斗拱，翼角弧度圆润而微微向上翘起。中央部分为重檐歇山顶，四面正中各出山花抱厦大殿平面十字形，国内孤例。外观造型非常丰富，层次清楚。
正中殿身五间，进深五间。减柱造。殿内正中佛坛上，塑有释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶像，其中一佛（释迦牟尼）、二弟子（阿难、迦叶）像为宋代原塑。四面墙壁还有壁画，内槽东西扇面为“十二圆觉菩萨图”，“八大菩萨图”，这两个为清代补画，其余明代。其余四抱厦绘制护法“二十四尊天”。檐墙为“释世源流图”，壁画沥粉贴金。东西为“西方胜景”和“东方净琉璃世界”，立体感极强，佛像衣带翻飞，造型生动，是明代上乘之作。
摩尼殿阑额上有普拍枋，抱厦不施补间铺作，柱头斗栱出两跳，两侧又出两跳斜栱，斜栱上的斗也是菱形平面。正中殿柱头间有补间铺作。转角铺作做法类似天王殿。一些思考的问题，此殿十字平面是否受到西方影响？斗栱菱形平面的斗，是否为宋式建筑特色？
三、转轮藏殿
正定隆兴寺转轮藏殿，建于北宋，高二层，面阔3间，进深6架椽（3间），歇山顶。转轮藏殿不仅本身就是一座结构被梁思成先生赞不绝口的珍稀北宋楼阁式建筑，更难得的是殿内还保留了宋代的转轮藏，是中国现存最古老的转轮藏实例。
“转轮藏是一个中有立轴的八角形旋转书架，为此类构造中一个罕见的实例。它的外形如一座重檐亭子，建筑构件的处理极为精致。下檐八角形，上檐圆形，两檐都采用了复杂的斗拱。由于这项小木作严格遵循了《营造法式》中的规定，所以是宋代构造的一个极有价值的实例。”（——《图像中国建筑史》梁思成先生）
这个建筑结构非常精巧。“同时它是“叉柱造”楼阁式建筑之一；斗拱形制拙朴、布局疏朗，由下至上，斗拱的组合似乎有一种渐次上升的韵律；而为了安放转轮藏，殿内架构采用的“移柱”做法，更是让人不禁赞叹古人的奇思、妙法。”（中国古建筑#档案·三十五）“所谓叉柱造做法，在处理上下层大木结构的交接关系上，是将上层柱脚叉于下层柱头斗之上，具体地说，将上层檐柱柱根十字开口，叉于其下平座柱上的栌斗内，再将平座柱亦同样地叉立于下层檐柱的斗上。”——《古代楼阁式建筑结构的形式与特点_缠柱造辨析》张十庆。
“而为了安放转轮藏，殿内架构采用的“移柱”做法，更是让人不禁赞叹古人的奇思、妙法。”（中国古建筑#档案·三十五）下图梁思成的图中可以看到，下部使用了"弯梁"，上部使用“大叉手”来减轻移柱带来的荷载过重的问题。
斗栱做法我没有太多注意，这里补充“在本身的结构上说，藏殿上檐的斗拱是个罕见的做法：五铺作，单拱，出单杪，双下昂，清式所谓五踩单翘重昂。其特点在第二昂并不比第一昂长出一跳，只与令拱相交，其上便是耍头；两重昂同长的例，还以此处为初见。下层昂下有华头子承托，如《营造法式》之制。昂尾方正无雕饰，简朴古劲得很。”——梁思成先生《正定古建筑调查纪略》（中国古建筑#档案·三十五》）
阑额不出头普柏枋出头，也体现了唐宋之间的过渡时期特征：中国古建筑柱头从不用普柏枋，到使用普柏枋但普柏枋不出头，再到后期阑额、普柏枋均出头。（《中国古建筑档案·三十五》）
四、慈氏阁
不巧，我们赶上慈氏阁修缮，这里只能介绍文献资料。
建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。元明清都有重修。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗；檐柱内立柱为宋《营造法式》记载永定柱造唯一实例。
五、寺内其他建筑
1.大悲阁
大悲阁为主体建筑，高35米，五檐三层，面阔七间，深五间，歇山顶，上盖绿琉璃瓦，外形庄严端正。大多后代重修。1997-1999年落架大修恢复宋式风格，两侧御书楼和集庆阁也一起修复。用廊子联系左右建筑，在建筑之间形成了廊下空间，尺度舒适。阁前月台宽敞，有碑亭十几座。
内有四十二臂大悲菩萨像，高22米。历史上传，北宋开宝四年，宋太祖驻跸正定，于七月在隆兴寺建大悲阁，并铜铸大悲菩萨像于阁内，这是目前我国现存最大的铜像。
2.龙藏寺碑
隋开皇六年（586）建立，国内现存著名碑刻，有重要书法价值。《龙藏寺碑》是集北碑之众长，开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。寺内共有三十多座历代碑石碑。
3.大觉六师殿
宋神宗元年（1078-1085）建，原来面阔九间，进深六间，单檐庑殿。占地约1800平方米。民国坍塌。据记载，殿内有七尊佛像，释迦牟尼和成佛之前的他的六位先师，故又称“七佛殿”。
4.戒坛
清康熙年间（1662-1722）建，重演三滴水，四角攒尖顶亭台式建筑。面阔进深都为三间。
5.韦陀殿
仅存遗址，原为面阔三间，进深一间。
5.毗卢殿
明代建筑，1959从正定崇因寺迁往隆兴寺后部。
关于国内保持较好的佛教寺院之一—隆兴寺小编就给大家介绍到这里，希望对你们也有所帮助。
