古德寺，位于湖北武汉市汉口黄浦路上滑坡74号，该寺于清光绪三年（1877年）由隆希创建，初名古德茅蓬，1914-1919年间由主持昌宏先后两次进行扩建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪亲自题写匾名。该寺占地面积近3万平方米，建筑面积近8000平方米。该寺混合了欧亚宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在汉传佛寺中实属罕见，堪为“佛教胜地一大奇景”“汉传佛寺第一奇观”，具有很高的建筑、文化和历史研究价值。与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区四大佛教丛林。
古德寺保存着哥特式基督教教堂、罗马式天主教教堂、拜占庭式东正教堂、伊斯兰风格的清真寺风格，作为一座极具特色的寺庙，它和传统寺庙黄瓦红柱、飞檐翘角的大殿迥然不同。
汉传佛教建筑风格
1955年前，古德寺坐东朝西，总体布局采用汉传佛教三进院落伽蓝七堂布置形式，结构严谨，错落有致。
其中圆通宝殿建筑采用框架体系，与以木构架体系为主的传统佛教建筑类似，这种设计理念使得圆通宝殿显得明堂宽阔，特别是九开间的门更是延伸其公共空间，这种设计风格与阿难陀寺有很大不同。古德寺立面采用中国传统的四方形，而且在大殿内部处理上也是使用中国传统建筑的以“间”字形为空间单位的处理手段。
在很多细节构造上，古德寺也采用了一些中国元素，例如圆通宝殿主塔刹，其刹顶极像由古代兵器“戟”的图案组成，中间为方天戟，两边为单牙月戟。“戟”与“吉”同音，应取汉文化的“吉祥”之意。古德寺殿顶四沿有96个莲花方墩，应该是源自中国的传统望柱，寓意“国之四维、天圆地方”；每四个莲花方墩前立菩萨雕像，采用了佛教汉化后创造的二十四诸天；殿顶的大小佛塔共九座，暗合中国道教的“北斗九星、七显二隐”的说法。
印缅佛寺建筑风格
缅甸的佛寺多为高塔型，进而可细分为佛塔型和寺塔型两种。前者相当于印度的窣堵坡（一种覆钵式佛塔），基坛重叠数层，顶上最初为斯里兰卡式圆锥形相轮，随之发展变化为细高的“飞提”形式；后者是祭祀佛像的佛堂，屋顶做成“悉卡罗式”或“泽蒂式”高塔。在寺庙顶上还设有诸多小佛塔，形成塔林景观。缅甸寺庙的入口门廊，常以贝叶花饰，镶拼成火焰劵门，山花分段向上递进，以突出表现“山”之寓意。这些已经成为南传上座部佛教佛寺建筑风格的典型特征。
古德寺圆通宝殿殿堂顶部的明间起拱升高，并呈三角形，这与“悉卡罗式”风格相类似；其贝叶花饰镶拼的火焰劵门及殿顶佛塔塔林风貌，这是典型的南传上部座佛教建筑特征。
在建筑元素选取上，也体现了南传上座部佛教的影响。古德寺殿顶九座塔布局讲究，从下面任何一个角度只能看到七座塔，这种参差错落的塔林格局都与东南亚佛教建筑类似。圆通宝殿墙面的花卉、狮头、象头和大鹏金翅鸟等建筑细部都是南传上部座佛教的经典装饰风格，这些可以明确表征出这是佛教建筑，充分再现了曾风靡南印度和东南亚的帕那瓦建筑风格。
古希腊神庙建筑风格
圆通宝殿的平面四周为正方形单层外廊式殿堂，这明显借鉴了古希腊神庙的柱廊特征，这种建筑设计在古希腊帕提农神庙、巴特农神庙均有明显体现。圆通宝殿以挺拔围柱作为支柱，既显得雄伟大气，同时有效分散了庙顶的重力；而且在框架柱间还加进了一些修长的爱奥尼柱式，利用科林斯柱头，这些细节处也可见希腊神庙的风韵。
哥特式建筑风格
圆通宝殿在框架柱间采用一大二小呈尖劵拱的门洞，在立面顶部则配有比例合适的一大二小玫瑰圆窗的山花造型，与明间顶部三角形起拱相一致。门廊呈三角形分两层朝后递收向上，烘托了顶部中心高耸的山花，这是罗马风格建筑的表现手法，强化了圆通宝殿正立面的宗教神秘感。柱式构造与殿顶高耸的尖塔交相辉映，使得整个建筑呈现出哥特式教堂的风格，与法国巴黎圣母院、德国科隆大教堂有异曲同工之妙。
伊斯兰建筑风格
当很多人第一次见到古德寺，都以为它是一座清真寺，尤其是其顶部独具特色的亭塔建筑，更使人增强了这种感觉。圆通宝殿的亭阁式佛塔形似透空圆亭，应该是在借鉴伊斯兰建筑风格的基础上加进了中国传统的阁亭建筑特色，这也充分反映了不同文化之间借鉴、吸收、融合的情况。
古德寺建筑风格独具一格，是依照缅甸阿兰陀寺的艺术形式建造的。其艺术风格在中国内地汉传佛寺庙建筑中独一无二，在东南亚一带佛教信徒有较大影响。古德寺拥有中国汉传佛教唯一的群塔型大殿，其风格杂糅、造型独特且工艺精湛，作为近现代重要史迹及代表性建筑，具有较高的历史价值及艺术价值。该寺设计构思来自当时的英国殖民地缅甸，因此该寺也成为中缅文化交流史上的实物见证。
