什么是居士？
居士是指虔诚信仰佛教，并且受了三皈五戒的，优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。
在习惯上(不管你有没有受过五戒)，对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。
而实际上，只受了皈依，没有受五戒的男女在家信众，只能称为信士。
什么是威仪？
戒律守得清净后，所有的德行自然就显现，所以令人可畏佩服，并不是势力的“威”。
摄受别人，主要是由于心具备戒德，容止和雅，所以令人可敬，不是诈现的“仪”。
所谓“诈”现威仪，就是为了得到信众的信仰，从而得到自己所需要的名和利。实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。
居士如何称呼出家人？
对寺院的方丈或者住持，应该叫大和尚;
对受过具足戒的比丘(比丘尼)，应该叫长老、老法师、法师、师父；
还有按照寺院执事叫，比喻：当家师、知客师、僧值师等等，
或者统一叫法师也可以；对沙弥(沙弥尼)，也应该叫师父。
各位千万要注意，不要叫出家人什么师兄、师弟，否则罪过很大。背后或者书信，应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。
看到出家人应该怎样？
应该见须起立，坐须让位，如果在路上碰到了出家人，应该在下道合掌侧立，等待出家人走过去了，自己才走。
什么时候看到出家人不用招呼？
有五种时候，暂时不用招呼出家人：
1、正在读经的时候；
2、生病的时候；
3、理发的时候；
4、吃饭的时候；
5、工作的时候。
在寺院中如何拜见师父？
想进房间拜见师父，必须约两个居士以上(如果是女居士)。
首先应该先在门外三弹指，为何先要三弹指呢？
主要是怕惊扰师父参禅打坐，先要让师父知道。如果房间内师父答话可以进，就进去，如果师父没有答话，就在门外安静等候。
进去后，先向佛菩像问讯顶礼；次向师父顶礼，师说“一拜”答“依教奉行”就拜一拜，千万不要自认为虔诚，尊重师父，师说“一拜”，还要拜三拜，这样不但不是尊重师父，而且还是藐视——不听师父的话，也就是不依教奉行了；然后才向师父请益。
实际上，在寺院中，是不准出家人随便在房间内，接待信众，而客堂才是会客的地方，否则，就违反了“长住规约”，会被“迁单”的。应该先通过客堂，只要客堂知客师同意，就可以。
一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，说我求见上某下某法师，知客师会吩咐招客师去叫某某法师到客堂来，接见信众。
在哪些时候不能向师父顶礼？
一、师父参禅打坐时；
二、师父行走时；
三、师父吃饭时；
四、师父讲经说法时；
五、师父洗脸刷牙时；
六、师父洗澡时；
七、师父休息或者睡觉时。
另外，师父关着门，不能在门外礼拜，到房间去礼拜，首先弹指三遍，师父没有应声，应该离去，应声则进礼拜。
持戒有哪两种清净？
一，受戒之后，严守戒律，宁愿死也不违犯，这个就是上品清净；
二，遇不得已，犯中下品可悔罪，应该赶快到师父或者在佛菩萨形像前，哀求忏悔，尽情发露，精诚悔改，还得清净。
什么是覆藏和发露？
犯了戒，想办法不让人知道，叫覆藏;和盘向别人说出，这个就叫发露。
与师父说话要注意什么？
凡是向师父问经问话，应该仔细听师父讲话，如果有听不明白的地方，应当等师父讲完了话，然后再问。不能待师父还没有讲完话，就急忙发问，扰乱了师父的思路，很不礼貌。
如果师父训诫，自己确实有过错，应该改正，没有过错，也不要讲话，不能与师父争辩，我们修行人，应该做到，有则改之，无则加勉。
然而，现在的居士，都是很了不得的，很难有这样虔诚的了。
亲近师父有哪些好处？
1、信心坚固；
2、其心觅进；
3、身无诸病；
4、精进；
5、具念心；
6、心不骄慢；
7、能成定慧；
8、具足闻智。
