我国是农耕大国，据传上古时代神农氏就开创了农作物种植的先河。根据考古在武安的磁山发现7600年前的谷子；在浙江余姚河姆渡镇发现了7000年前的稻子；这一发现甚至比神农氏创建农耕的传说还要早。
自古以来，历朝历代的当政者，把农业当做国家稳固的基础，无不把粮食生产作为重中之重。所谓“江山社稷”，中的“稷”就是粮食，若是没有粮食就会造成“易子相食”的惨剧，国家倾覆只在顷刻之间。
春秋年间，越国被吴国打败，越王勾践“卧薪尝胆”，把蒸熟的稻谷种子免费送给吴国，结果吴国当年颗粒无收，造成饿殍遍地的恶果，勾践仅派了三千死士就灭了春秋五霸之一的吴国，一雪前耻。
楚汉相争，西楚霸王项羽因“兵多，食少”而兵败垓下；明末因庄稼连年欠收，致使粮食短缺饿殍遍野，引发关中农民起义，颠覆了国家政权。
先农坛【观耕台】基座
明清两朝，在北京筑先农坛，作为皇帝亲耕、祭祀先农的场所。“观耕台”西侧的“一亩三分地”，就是皇帝亲耕的地方。
每当初春农耕季节，皇帝都要率领文武百官、王公贝勒在此地举行“亲耕”的仪式，彰显朝廷对农业的重视，祈求上苍能带来风调雨顺嘉禾丰收的好年景。
清朝立国之初就十分注重粮食生产，康熙朝数次治理水患，疏浚河道兴修水利；雍正登基之后，更加重视农业，对积弊已久的制度又进行了多项改革，其中一项就是针对农业的改革，这就是“摊丁入亩”，免除了王公贵族、士大夫的特权，极大的减轻了农民的负担。
在清代馆藏名画中，雍正帝多次身着汉服，一副农人的打扮，出现在画中。他在画中或临溪浴足；或肩扛锄头，由此可以看出雍正帝对乡野山村的向往。
雍正重农轻商，他认为商人投机取巧，获巧利。他说"农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也"。
这一理念也体现在圆明园的建筑布局之中。圆明园共计四十景，其中有关于农耕的景群就占了四处之多，按比例算可达十分之一。紫碧山房东侧的顺木天、多稼如云、北远山村、水木明瑟、澹泊宁静的田字房等，依次横列于圆明园之北。
位于圆明园西北的“紫碧山房”之东侧，有“丰乐轩”、“学圃”和“顺木天”大亭。这几处建筑群都和农耕有关。
圆明园【紫碧山房】
其中“丰乐轩”是清帝观稻之所。嘉庆帝曾经作《丰乐轩观稻》，其中写道：“御园隙地辟稻畦，宪皇题楣示后昆”。
“学圃”位于紫碧山房寒山东侧山脚下，这里是栽种各种果蔬之所，乾隆帝曾作《学圃》诗曰：“北村有隙地，种树还艺疏”。
紫碧山房东侧开阔地中耸立一座八方大亭，这亭子便是“顺木天”了。这里视野开阔，四通八达，每到夏秋之际，清帝在此小憩，登亭观景。四野里果蔬飘香，稻浪涌动呈现一派乡野气息。
圆明园【紫碧山房】遗址
圆明园中最能体现农耕文化的景群是“多稼如云”。多稼如云位于圆明园之北，宫墙内侧。殿宇前后溪河环绕，荷塘、稻田密布。初夏之时，农人忙碌于田间地头，呈现出一片田园风光，清帝在此驻跸，进膳，顺便欣赏荷花，观察农事。
水木明瑟也位于圆明园的北部，这里的殿宇建于岗阜之上，前后左右溪河环绕，稻田拥簇。或有岸边遍植桑麻，是圆明园内织耕的场所。雍正帝曾经咏诗云：“禾稼迎窗绿，桑麻窣地新。檐星窥织火，渠水界田畛。”
圆明园【多稼如云】
从建筑形制来看，最能体现农耕文化的建筑当属“澹泊宁静”中的“田字房”。建造者巧妙利用建筑技巧，把大殿修成“田”字形状。东西南北四面，中间又有十字相连，用房屋形成连贯的方形殿宇，外围又有回廊相通。田字大殿周围也布满了稻田，这殿宇和周围的景观，融合在一起，相得益彰。
北远山村，亦横列于圆明园之北。北远山村北依岗阜，南临河池，亭台、屋宇密布，其间各点缀色树木，又有围墙相合，水关门布局巧妙，进得门来俨然是另一个“世外桃源”。此地不但自成一统，而且又和圆明园浑然一体。
建造者把这里修建成山村的模样，供清帝“课农”“问桑蚕”之事。
圆明园【北远山村】
除此之外，还有位于圆明园大宫门西侧的“一亩园”。一亩园南建有娘娘庙，其后便是阡陌纵横的田畦、菜垄，一派田园风光，这里也是清帝的“亲耕之所”。清帝把农耕之地，建于朝堂一侧，足见其对农耕的重视程度。
自古“民以食为天，粮以真为贵”。无论社会如何进步，科学如何发展，人们都离不开赖以生存的粮食，即使铁打的汉子，若7天水米不进，也得驾鹤西游。
当今，食品安全不容乐观。农药、激素、生长剂、转基因充斥食品市场，严重的危害着我们的身体健康，影响人们的寿命。
人体就好似一部汽车，常用优质汽油的车，不出故障，或者少出故障，能延长寿命；反之，常补充劣质汽油的车子，不但经常出故障，而且早早的就报废了。
圆明园，不仅仅是一处帝王参朝理政，休闲娱乐的场所，而且还是一处集农耕等文化于一身的皇家园林。尤其是清帝对农业的重视态度，值得我们借鉴和继承。
