地处湖南省怀化市会同县的高椅古村，因三面环山，一面依水，远看如安稳高大的太师椅而得名，是一处保存完好的侗族古村落。村里至今保存着明洪武至清光绪连续500年间的古建筑75座，文化底蕴深厚，自然风景秀丽。全村有594户2250人，其中85％的村民为杨姓，相传是南宋“威远侯”杨再思的后裔。
高墙灰瓦窨子屋
古村民居多为二层穿斗式木质楼房，四面铁桶一般环绕着高高的风火墙，俯瞰如一颗印的形状，被称为“一颗印”。屋顶从四围成比例向中心低斜成小小的方形天井，可吸纳阳光和空气。老宅建于山麓之中，各户之间虽然连通又相对封闭，仅开有狭窄小窗，外人不可擅入，一家失火也不会殃及邻居，可谓防风防火又防盗，因其特殊的封闭性，故叫作“窨子屋”。
村落青砖黛瓦，映了绿树青峰，在蓝天白云下极富古典美。马头墙高耸，雕花窗精致，如画一般深藏在雪峰山脉南麓，八卦阵似的小巷让人不敢贸然进入。远远一瞧，整个村落布局类似一朵五瓣梅花，以五通庙为中心，5条巷道就将村子分为5个群落，石板小巷纵横交错，曲折幽深。
窨子屋具有明代江南风格，兼备沅湘侗家风情。每幢窨子屋都坐北朝南，用片石砌有1米左右的墙基，大青砖砌上8米墙顶，覆上鱼鳞瓦，显出江南式的高翘檐牙。大门照壁上刷白石灰，细致地描上花鸟山水人物。跨过门槛是天井，堂屋多挂木质匾额，写着“清白家风”“书香世业”“耕读传家”等字样，早已辨不出颜色，但骨子里的高贵气质还在。古宅地面很是光溜，听说是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”。虽是普通民宅，门窗隔扇却不显得寒碜，厅堂与栏杆的雕刻都匠心独运，凤穿牡丹、喜上梅梢、桃园结义、八仙过海等，无不寓意吉祥，且家家图案不同。
村落中央还有两方池塘，叫“红黑鱼塘”。左塘用来养观赏鱼，故名红鱼塘。右塘用来喂养食用鱼，故名黑鱼塘。两池塘与村内的排水系统相通，是村落排水系统的一个蓄水池。鱼塘开凿于清朝嘉庆末年，经600多年而不毁。
关西门第好家风
高椅古村的每栋老宅都是一册无字书，一经翻开便让人走进久远的历史与尘封的往事。一代代原住民便在这样的历史中穿梭劳作，生息繁衍，平心静气地过着他们的烟火生活。
杨氏乃“威远侯”之后，祖上高贵烜赫，后代亦多富商大户。他们的窨子屋里有明代的大皮箱，有明清时候的太师椅和雕花床，清道光年间的樟木神龛，上面的浮雕至今栩栩如生。
杨氏古宅门楣多题有“关西门第”“清白家声”等字样，是精神志向，也是祖宗庭训。这要追溯到东汉时的先祖杨震了。杨震乃陕西华阴人，被誉为“关西孔子”，一生耿介清正，曾告诫后人清白做人、廉洁为官，故而后世子孙悬了门额弘扬祖德，用以自省，激励子弟读书上进。
村里有两样生活习俗雷打不动，一为四月初八吃黑米饭，二为九月廿八演傩堂戏。黑米饭用乌树叶榨汁，和在糯米中煮熟就成，四月初八家家做黑米饭，置办佳肴美馔，接闺女回娘家做客。傩堂戏已流传200多年，起源于消灾纳福驱邪酬神的原始歌舞，有“戏剧活化石”之称，每年从九月廿八起在五通庙上演三天三夜。
四壁云山一水烟
“村前水横流，携友放轻舟。好趁江天月，摇船柳梢头。”这首题作《月夜泛舟》的古诗，乃清代村民吴天聪题咏的高椅风光。此处的水是温顺的巫水，原为水陆交通枢纽。巫水河一路奔跑，调皮地拐一个大弯，就将高椅村揽进了温暖的怀抱。水上设有渡口，有舟船往来，鹅鸭嬉戏，对岸为孟营山。
当蓝天如洗阳光明媚，巫水河清澈见底，卵石生青苔，游鱼观自在，骋目轻舟自横，抬头青山如黛，草烟那端唤一声，就有渡船吱呀驶来。巫水河下游是洪江，注入沅水，正与沈从文的湘西风情相仿佛。
有山的风骨当线条，水的灵动相滋润，高椅村人看的是如画胜景，食的是鲜美鱼虾，哪怕泥墙上也不忘搁几盆太阳花或指甲草作点缀，随口吟诗作对也成习惯，权当耕读之余的闲情逸致。巫水码头边的两根大柱上有对联曰“四壁云山合画意，一江烟雨富诗情”，正是对眼前风光的咏叹。
巫水河是滋养高椅村的母亲河，听过太多高椅人的爱与哀愁、笑与欢歌，也承载了他们的憧憬与期冀。会同县遵循“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的理念，按照“活体村落、原态保护、产业支撑、文化挖掘”的原则，全面实施文物本体保护与维修、村落环境综合治理、非物质文化遗产保护与传承、保护性新村建设、交通条件改善等基础设施建设、旅游综合服务设施建设、传统村落管理创新、产业支撑拓展建设等子项目，确保了高椅古村的保护工作不走弯路，走在前沿。
